Rozmowa z Radunią i nie tylko

Jerzy Karma

Tamże:

Będąc przy temacie wingmaker poruszę tu kwestię zmiany człowieka.
Na [link widoczny dla zalogowanych]
czytamy:

Jerzy Karma

Tamże:

Jerzy Karma

Tamże:

Nie potrzebuję niczego udowadniać.
Powtarzam to, co dawno zaobserwowali mędrcy i czego nauczali.

Muszę Ci przyznać, że zaskoczyłaś mnie Twoim skojarzeniem wspomnianego tekstu z ascetyzmem. W ten sposób stałaś się współtwórcą i inspiratorką tego, co teraz napiszę Smile

W powyższym tekście nawiązałem tak sobie "przypadkiem" do spraw zmiany /czy nawet przemiany/ człowieka. Nie odniosłem tego jednak do żadnego celu. Niektórzy np. nie widzą takiego celu i dlatego nie chcą się zmieniać Smile

Są zadowoleni Smile

Jest im dobrze Smile

chcą być tacy - jacy są Smile

No i OK. To ich życie.
Z czasem jednak i im się to znudzi, i albo zechcą się zmienić, albo wpadną w takie kłopoty ze sobą, że też zechcą się zmienić.

Wróćmy jednak do celu... może nim być jakiś cel ulepszający charakter, a przez to i życie jednostki...które to właściwsze życie doprowadzi w końcu do poszukiwania najbardziej właściwego celu, jakim jest zjednoczenie z Bogiem - czyli joga.
I tak oto dotarliśmy do jogi. Są jednak jeszcze drogi do jogi.
I jak poprzednio nawiązałem do "trzech odrębnych, ale powiązanych struktur: składnik fizyczny (ciało), predyspozycje emocjonalne (wzornik emocjonalny), oraz konfiguracja mentalna (generator myśli umysłu)" idąc za pismami z wingmakers - tak teraz nawiążę do tych struktur trzy podstawowe ścieżki jogi:
* Hatha joga - poprzez ćwiczenia cielesne uczy kontrolować ciało
* Karma joga - poprzez bezinteresowne czyny uwalnia od emocji ego
* Dźńana joga – poprzez zdobywanie wiedzy duchowej rozwija umysł
/Istnieją jeszcze inne ścieżki jogi koncentrujące się jakby na innych elementach w człowieku, jednak każda z nich opiera się na którejś z trzech wymienionych struktur, a nawet jednoczy w sobie choćby dwie z nich, np. Mantra joga – poprzez recytowanie mantr i łączenie w sobie emocjonalności z cielesnością takze ma za zadanie prowadzić do wyzwolenia; zas Bhakti joga - poprzez praktykowanie miłosnego związek z Bogiem w formie bhagawana prowadzi człowieka w strukturach emocji i umysłu, oraz ciała - w wypadku dodania do tego formy tańca jako wielbienia. Pozostałych tu nie będę omawiał./

Dla potrzeb tego tematu wystarczą nam trzy w/w główne ścieżki.
/Główne nie znaczy tu najlepsze, lecz w sposób najbardziej wyłączny, oddziałujący na jedną z trzech struktur człowieka./

Poprzednio pisałem, że dzięki wolnej woli możemy wg kolejności najbardziej oddziaływać na: mental, emocje, ciało.
Kolejno odpowiadałyby im: dźńana joga, karma joga, hatha joga.

Tymczasem w uprawianiu najłatwiejsze są jogi wg kolejności: joga, karma, dźńana.
Dźńana nazywa się nawet jogą królewską - dlatego, że tak mało jest zdolnych ludzi do uprawiania jej, jak mało jest królów Wink

Dlaczego to tak wygląda?
Dlatego, że człowiek jest najpierw najbardziej przywiązany do ciała i z nim najbardziej się utożsamia - bo je najbardziej postrzega. To jak takiemu człowiekowi powiedzieć by się zajął karma jogą? Albo jogą królewską?!

Ćwiczą więc ludzie asany /albo w inny sposób swoje ciała Smile

/ i jakoś zmieniają je zewnętrznie...ale tylko zewnętrznie, bo i tak one się starzeją i umierają. A że ciało jest połączone z emocjami i z mentalem, to wywrze to też jakiś wpływ na nie. Tyle tylko, że cały ten proces od zainicjowany od strony ciała fizycznego jest tak powolny, że życie ludzkie jest zbyt krótkie, by się w nim dokonał. No i nie nastąpią wewnętrzne przemiany w ciele bez przemian w strukturze emocji.

Oczywiście, że byli /i są/ bogowie i mędrcy, którzy to wszystko wiedzieli. Dlatego dali światu takie inne ścieżki jogi, które od razu działają bezpośrednio na dwie struktury człowieka, a nawet takie, które działają na trzy struktury - wielbienie Boga myślą, emocją i tańcem, spotykane u hinduskich bhaktów, u derwiszów (http://www.derwisz.pl/), u żydów, ostatnio także /ale rzadko/ w kościołach.chrześcijańskich.

Jerzy Karma

Tamże:

Jerzy Karma

Tamże:

Można dyskutować, czy wszystkie jogi są formami ascetyzmu, czy tylko niektóre z nich Smile

Są osoby - hehe - dla których żadna ścieżka jogi nie jest ascetyczna.
Dlaczego?
Bo to wszystko zależy od pozycji danej osoby.
Siłacz podniesie 50 kg jak zabawkę.
A dla młodzieńca próba dojscia do takiego czegoś będzie wymagać ćwiczeń wymagających wysiłków wręcz równych wysiłkom ascetycznym - wszystko jest bowiem jakimś wysiłkiem: ascetyzm i kulturystyka Wink

No...może w/w przykład nie jest najlepszy Smile

ale oddaje sens zagadnienia.

Jerzy Karma

Tamże:

Jerzy Karma

Tamże:

Nie wiem, czy Ty się uwsteczniłaś.
Faktem pozostaje, że coś takiego jak uwstecznienie istnieje.
Może ono przebiegać w najróżniejszych formach, tzn. być typowym uwstecznieniem w swojej najgorszej formie, albo być uwstecznieniem w postaci tzw. "upadku", z którego mamy szansę się podnieść szybciej niż w tym pierwszym tragicznym przypadku.

Co do Twojego pytania odnośnie konkretnego zagadnienia, to odpowiedź najprawdopodobniej jest jeszcze inna. I prostsza, niż myślisz.
Przecież nie posiejesz ziarna w zamarzniętej ziemi. Rozumiesz teraz?

Choć każdy z nas przychodzi predestynowany w określonych kierunkach /a jest to sprawa tak złożona, że ludzie nie są w stanie nawet sobie tego wyobrazić - bo przebiega na wielu poziomach kilku świadomości/ co ogólnie określa naszą życiową charakterystykę, to jednak wszystko to zostaje umieszczone w odpowiednich interwałach czasowych do silniejszego lub słabszego wyrażania się.
Dlatego mamy okresy bardziej sprzyjające by wyrażać i manifestować określone zdolności, i te mniej sprzyjające. Czasami taki okres pojawia się tylko raz w życiu i jeśli nie będziemy trzymać tej energii /jakby portalu/ to drugi raz może nam nie być już to dane. Oczywiście mamy próżną skłonność przypisywać sobie wszelkie zdolności i dlatego wydaje się nam, że możemy coś przejawić czy manifestować, kiedy tylko zechcemy. U niektórych takie okresy sprzyjające trwają dłużej, wtedy są przekonani, iż kontrolują w pełni swoje zdolności. Jednak się mylą - bo kontrolują tylko dotąd na ile im jest to dane, oraz dzięki temu, że trzymają sie tego.

Twój pogląd, że wszystkie ścieżki jogi stanowiły kiedyś jedną jest piękny. Ale po co piszesz o porozdzielaniu? Nikt niczego nie porozdzielał. Wszystko to jest dane i możesz stosować wszystko naraz. Jeśli zdołasz. To jest jednak jak z innymi rzeczami. Jeden lepiej śpiewa i w tym się realizuje. Drugi tańczy.
Można zapytać: Jak postępować? Uprawiać wszystkie, czy wybrać jedną?
Ale o ile teoretycznie pytanie wygląda rozsądnie, to praktycznie nie ma racji bytu.
Praktycznie człowiek powinien postępować taką ścieżką, po której idąc czuje, że jest niesiony jej prądem. Tu trzeba odrzucić intelekt i poddać się prowadzeniu przez to duchowe ziarno, które czasem zostaje w człowieku obudzone. Niestety często trwa dalsza galopada za doczesnością, więc ziarno będąc cichym ustępuje z pola.

A długo nie jadłaś i waga sie nie zmieniała?
Kiedyś nie jadłem tydzień i też mi się nie zmieniała.
/Gwoli ścisłości dodam, że wiele lat wcześniej też tak nie jedząc traciłem codziennie prawie pół kilo - przy tej samej wadze wyjściowej./
Niech nikt nie odczyta tego jako reklamy niejedzenia Smile

Aha...piszesz, że teraz: "nie potrafiłabym nie jeść dwa dni i nie odczuwać głodu".
Mogą być oprócz innych dwa takie powody:
1. Taki masz okres w życiu
2. Jakaś blokada

Ciekawe jest to, że obie te rzeczy można przejść. Nasza psychika jest w rzeczywistości ponadczasowa, dlatego wykonując odpowiednie nastawienie umysłu możemy przekroczyć programowe okresy. Sukces zależy od siły karmy i od przekraczającej /jej wektor mocy/ siły naszej psychiki /woli i postanowienia - które zasadza sie decyzją z wyznaczeniem dnia owocu w określonym konkretnym najbliższym czasie/. Taki plan przy odpowiedniej sile pokona też siły blokad.

A czy rozwój musi obejmować wszystkie płaszczyzny? - zapytał robak - myśląc, że zawsze trzeba być robakiem i ćwiczyć się w pełzaniu.
Są jednak okresy, gdy robak ma rację. Ale tylko przez jakiś czas.

Jerzy Karma

Tamże:

Jerzy Karma

Tamże:

Muszę Ci dodać do tego, co poprzednio napisałem, że nasz apetyt w dużej mierze płynie z
naszego nastawienia, a precyzyjniej pisząc - z aktualnego nastrojenia naszych ośrodków
odbierających energie. Układ trawienny jest jednym z takich ośrodków i gdy jest
uruchomiony, to normalne, że dopomina się o swoje. Wtedy nawet czasem i co 2 godziny
może wysyłać ssące pole biomagnetyczne, które zmusza nas do przyjęcia posiłku.
Gdy wyłączymy działanie pola trawiennego stopniowo, to przestanie on wysyłać to ssące
pole biomagnetyczne.

Jerzy Karma

Tamże:

Jerzy Karma

Tamże:

Ok Radunia.
W ten sposób pierwsza nasza rozmowa dobiegła do końca.
Bardzo Ci za nią dziękuję.

Kontynuuję zatem temat umysłu, Boga i wingmakers.
Miałem to od 3 dni przygotowane Smile

Czyli czas na trochę ciekawostek z wingmakers /dalej też inne/ itp.

Fragment z ROZDZIAŁU 1: ODKRYCIE NA PUSTYNI, Książki Część 1 z
[link widoczny dla zalogowanych]

Jerzy Karma

Tamże:

Jerzy Karma

Rozmowa na forum Przebudzenie nie była dalej kontynuowana

Jerzy Karma

Wspomnianego Orła można skojarzyć z egipskim żeńskim potworem Ammit (Ammat, Ammut, Ammet, Amam, Ammemet, Ahemait)) który to demon po śmierci człowieka pożera grzeszne dusze. Nazywana też pożeraczem milionów: Am-heh.
Interesujące, że przedstawiano ją z głową krokodyla lub psa i zadem hipopotama.
Głowy krokodyli i ptaków pośród bóstw egipskich występowały często. Ptaki zaś jak i krokodyle są jedynymi współczesnymi przedstawicielami gadów naczelnych. Przedstawiano ją także z tułowiem lwa /Sfinks/ czy pantery. Uznając tak jak Sfinksa za bestię. Znamienne, że Sfinks następnie otrzymał głowę kobiety. /W Księdze Ezechiela faraon jest Wielkim Krokodylem (tanim hagadol)/
Nie jest to jednak tak istotne jak to, że forma gadziej Ammit może reprezentować cały gatunek pożeraczy dusz posiadających stan energetyczny typowy dla grzesznych postaw, które tak są pożądane przez demony, czy gadzie istoty.
Ammit dla duszy jest, zatem jej końcem. Wówczas dusza zostaje wchłonięta i rozbita na części. Podstawowym zadaniem ognia piekielnego wcale nie musi być cierpienie, lecz właśnie rozbijanie na elementy podstawowe, z których powstaną nowe formy. Piekło byłoby zatem drugą śmiercią – innym rodzajem umierania nieudanych form.

Chaldejczycy dokonując obliczeń używali miary kątowej zwanej ammat odpowiadającej 2,5 naszym stopniom. 360 dzielone na 2,5 daje 144.

U Egipcjan niektóre gwiazdozbiory miały inne nazwy niż dziś u nas. Np. Mała Niedźwiedzica była Hipopotamem. Według malowidła ściennego z grobowca króla Seti I, datowanego na 1300 lat p.n.e. wokół bieguna znajdują się gwiazdozbiory Hipopotama i Krokodyla.
Inne egipskie gwiazdozbiory, odpowiedniki naszych znaków zodiaku:
1/ kot
2/ pies /Syriusz najjaśniejszą gwiazdą "Wielkiego Psa"/
3/ wąż
4/ skarabeusz
5/ osioł
6/ lew
7/ baran
8/ byk
9/ krogulec
10/ małpa
11/ ibis
12/ krokodyl
Ciekawe, że w Egipcie robiono amulety "Skarabeusze", które miały chronić przed pożarciem duszy zmarłego przez Amit.
Jeśli demonica Amit reprezentowała gwiazdozbiory piekieł /Krokodyla, Psa, Hipopotama i Lwa/, gdzie wędrowały dusze grzeszników, to gwiazdozbiór Skarabeusza z pewnością był miejscem światów niebiańskich.
Skarabeusz ze złożonymi skrzydełkami symbolizuje dyscyplinę, życie które jeszcze nie przekształciło się w egzystencję.
Owad żyjąc blisko ziemi pełza z mozołem i zostawia za sobą ślady w piasku, aż nagle unosi się i leci do słońca, przekształcając się w Cheper, symbol inicjacji i mistrza związanego z Amonem - uskrzydloną tarczą słoneczną - prawdziwym życiem i wolnością reprezentowaną przez rozpostarte skrzydła.
„Jestem Cheper, adept - mając rozpostarte skrzydła, wracam do życia”.
Zatem droga ku zbawieniu z ludzkiego stanu prowadzi przez dwie fazy: najpierw wewnętrzną dyscyplinę, a następnie wolną wolę. By właściwie zrozumieć, czym jest wolna wola zalecam przeczytać temat Prawda o upadku w dziale Człowiek a upadli aniołowie na http://www.boga.fora.pl/czlowiek-a-upadli-aniolowie,10/
Egipski hieroglificzny „Cheper” oznacza "stający się", innymi słowy stworzyć kogoś, nadać komuś formę, „przebudować się”.
Księgi „Chilam Balam” napisane przez Majów opisują skarabeusza jako brud ziemi, w znaczeniu materialnym jak i moralnym, którego przeznaczeniem jest stać się świętym.